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  故宫(紫禁城)位于北京中轴线的中心,明清两代的皇家宫殿,中国古代宫廷建筑之精华。2015年恰逢故宫博物院90年院庆,作为国内第一部以故宫为背景的系列童话,《故宫里的大怪兽》以一种独特的方式传播特有的传统中国文化魅力。作者讲述了一个小学四年级女生和故宫上百种吉兽、神兽的故事,巧妙地将故宫的历史知识、民俗典故融入其中,让孩子们在不知不觉中深入了解中国传统文化与典故。

《故宫里的大怪兽》以超强的想象力、丰富的文化内涵和幽默生动的文笔,推出不到一年,风行全国,受到市场热捧,获得众多图书大奖。当当网预售2天就被抢购断货,本书曾荣登当当童书新书热卖榜第一名。至今已发行超过8万套(24万册)。且成为众多网络平台如“大V店”、博雅小学堂最受欢迎的产品或视听内容。该书不仅获得央视《读书时间》、北京卫视《北京您早》等知名栏目推荐,中央人民广播电台最知名的小喇叭节目给予连载播出,众多粉丝还自发在喜马拉雅、荔枝FM等自发播出各种《故宫里的大怪兽》朗读节目,国内许多旅行社已把去故宫寻找大怪兽,作为新的亲子游标配。另外,炫酷的《故宫里的大怪兽》舞台剧也将于明年隆重推出!

  常怡,女,1979年出生,北京人,满族,新生代知名童话家。国际童书作家与插画家协会(SCBWI)会员。现任校内外(XNW.COM)内容运营总监。作品曾发表于《青年作家》,《北京文学》等。童话《燕归巷的三月》获2008年冰心儿童文学新作奖童话大奖(一名),已出版童话作品《李看看的自习课之梦》系列4本(山东文艺出版社),《秘密特别多的巧克力工厂》(人民出版社-东方出版社),《故宫里的大怪兽》(三本)等(知识出版社)。

  常怡:中国人充不缺乏想象力

  搜狐文化:您当时写这部书的一个初衷是怎样的?

  常怡:其实我很早以前,就很希望自己能看到这此类跟写怪兽有关系的东西,我一直在搜集资料。但是中国到现在,至少近代没有人对它做出任何的研究,甚至现在很少已经有人去提它们了。我也希望有一位专家研究历史或者建筑史的能够把这个故事系统的写出来,这样本身对也是丰富了我自己的学识。这个工作一直没人来做,而且越来越多人在遗忘,还不如我小时候至少有人知道。现在提起来知道的不是龙就是狮子。

  搜狐文化:这个其实也算是抢救了一下咱们的文化记忆?

  常怡:不敢说是抢救文化,只不过没有研究这方面的学者。一些建筑学家他们对一些怪兽知道的也很少,甚至有些人还没有我知道的多。因为我毕竟是自己是业余兴趣,一直在搜集相关的资料。后来觉得还不如先写出来,反正是以文化的形式,我没有压力。所以先让孩子们能够认识他们,就是我最大的目的,尽量写的还都是特别有趣的故事

  搜狐文化:这也是算给你宝宝的一个教育?

  常怡:的确是这样,我是因为准备当妈妈的时候才写图书,觉得国外的图书跟国内的孩子还是有一些空间和文化距离,所以自己想一些故事给自己的宝宝。那时候想法很简单,就是要有想象力丰富的故事,能让孩子有一个躲避的港湾,让他们觉得现实的背后是更美好的,通过想象来完成这个事情。后来孩子出生了,发现自己的想法是不对的,觉得中国孩子最需要的是学会如何面对,如何解决的方法,如何鼓起勇气去解决这些问题。所以在《故宫的大怪兽》这个作品,那个女孩是一个解决问题的人,甚至可以帮助怪兽来解决很多的问题,这其实是鼓励孩子面对解决,不要觉得自己弱小,也许你的力量能改变很多东西。

  搜狐文化:你在写作的内容当中是有这样情节的设计,就是直面一些困难这些东西?

  常怡:就是对孩子价值观塑造的东西。写的时候没这个感觉,就是觉得把故事也好玩,写有意思就行了。之后比较注重考虑到,写这个情节孩子会不会模仿?孩子会受到什么?因为本身第一遍写出稿子的时候会从另外一个角度去读,我觉得我要负责。所以会谨慎一点。

  搜狐文化:关于你创作的来源是你小时候的听到长辈们说的故事吗?

  常怡:小时候的东西其实是由头,但其实并没有太多,因为跟现在的孩子距离感太强了。写这本书最困难的是还原古代怪兽的形象和性格,因为你要对孩子负责,就要看很多很多的古书,光是积累是不够的。中国历史的怪兽是跟碎片似的,他们没有系统的东西,所以你要碎片式的去捕捉,这是个最难的地方。但是我不愿意去糊弄孩子。我觉得有可能他们看到这本书,是他们人生第一次接触到中国怪兽,既然是第一次接触,可能这个形象深入他心里面了,将来他给他孩子讲故事,可能一辈子都会认为这个怪兽是这样的。所以写书还是要有责任感。

  搜狐文化:对,这是一个严谨的创作态度。很多人说中国人缺乏想象力,因为我们受儒家传统影响比较多。儒家对于怪力乱神的东西,一般不太谈的。你是怎么看中国人缺乏想象力这种观点的?

  常怡:中国人从来不缺乏想象力,你看了古书就知道。的确是儒家比较奉行,实际上上千年以来,各种怪力乱神的书也不少,我觉得缺乏想象力就是从近几年,也就是进入当代之后。孔子他讲的儒家文化,但是他并没有否认怪兽文化。连《春秋》里写孔子是麒麟送来的,孔子的死也是看到一只麒麟被人捉住死了,然后不久就死了。你要说真的孔子都是怪兽送来的。所以中国人会讲麒麟儿,麒麟儿就是比较有出息的男孩,麒麟献书给孔子的母亲孔子才降生了,所以是麒麟儿,孔子是第一代麒麟儿。古书中谈论怪兽的很多。我不认为中国人缺乏想象力,能想象一种怪兽并把它画成800多种形象这绝对不是缺乏想象力,只是说表现的方式,比如文言文所表现的方式,不像英文那种表现的那么直接。

  搜狐文化:那你觉得像中国这种神话体系,或者像这种民间故事,跟西方的最大区别在于什么?

  常怡:其实中国都是大场面。你看西方的故事,包括《指环王》中那就是最大的场面了。西方的历史故事都是小场面,发生在一个城堡里,顶多发生在一个国家,但其实还是在发生在一个城堡里,大部分西方的古老历史文化故事都是发生在一个城堡里。中国的历史,怪兽的故事全都是想象力都是大场面,《封神榜》、《西游记》都是大场面。

  搜狐文化:关于这种怪兽神话的记忆逐渐被人淡忘,它反映了我们现在的文学创作,尤其这个题材的文学创作还是比较少的。我们既然有那么优秀的资源,这种民间故事,这种神话体系的资源。那么它怎样去跟大众文化去结合?让更多人了解这个我们的东西?

  常怡:跟现在生活相结合。我也在想怎么让孩子以最快的速度接受怪兽,这本书它就是写现在的小女孩,这个小女孩因为故宫里有这种环境,她妈妈在故宫工作,常年加班,她天天在故宫里泡着,由此揭开了怪兽在夜晚的那一面,可以看见那些活灵的怪兽的形象。所以我其实引入大量生活的故事,比如说韩剧,小孩子的妈妈都看韩剧。比如说迪士尼,比如说小孩子喜欢的机器人我都会放进去,为什么?就是因为我觉得跟现代生活好贴近,可以把自己带入其中,这是发生在现代生活中的怪兽故事,当然它也有历史典故被我引进来,但只是很小的一部分。

  搜狐文化:我问一下您的这样一个创作方向,不只是儿童文学,有没有考虑把这种资源与更通俗的文学一些联系起来。比如说像《魔戒》一样?

  常怡:我没有想过,其实我还是先给孩子们看。为什么?我觉得孩子心灵更容易接受,像很多的家长,很多的大人觉得其是有些自己的教育体制的观念,比较抵触怪兽的东西。我记得有一位家长在一次见面会过来跟我说,他用了很长时间告诉孩子,在这个世界上没有鬼怪,但是他儿子偏偏认为世界上就是有怪兽的。我问他儿子多大?他说4岁。我就很不可思议,他才4岁,就已经不相信这个世界上有神奇的事情发生了,那他这辈子能生活在什么样的环境里?他父亲是斩断他想象翅膀的这一部分。说实话,很多的一线城市大家思想比较活跃,接受外国文化比较多,上述这位父亲的想法也是代表一些家长的想法,我为什么会跟中国传统文化结合呢?我希望家长也能理解,怪兽是我们中国传统的一部分,你说写大部头的《魔戒》的东西,我可能会有类似的作品,是一个完整的怪兽世界,我不一定是写给成人的,我还是希望写给孩子的。因为我觉得当你在中国已经活了30年的时候,你很难真的相信,真的有一个怪兽世界存在。但是一个6岁的孩子他会相信中国真的有怪兽存在,那个地方很近就在故宫,他随时可以去,就可以看到那些怪兽。